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郁郁乎文哉吾從周（郁郁乎文哉 出自哪里） 當(dāng)前熱門(mén)

日期：2023-05-30 18:36:10 來(lái)源：

今天小編嵐嵐來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。郁郁乎文哉吾從周，郁郁乎文哉 出自哪里相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！


(相關(guān)資料圖)

1、“郁郁乎文哉”出自《論語(yǔ)·八佾篇》中“‘子曰：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。

2、’”（監(jiān)：音jiàn，同鑒，借鑒的意思。

3、二代：這里指夏代和商代。

4、郁郁：文采盛貌。

5、豐富、濃郁之意。

6、孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。

7、我遵從周朝的制度。

8、”）這段論述反映了孔子對(duì)周代禮儀極為推崇，因此有“克己復(fù)禮”的說(shuō)法。

9、孔子對(duì)夏商周的禮儀制度等有深入研究，他認(rèn)為，歷史是不能割斷的，后一個(gè)王朝對(duì)前一個(gè)王朝必然有承繼，有沿襲。

10、遵從周禮，這是孔子的基本態(tài)度，但這不是絕對(duì)的。

11、孔子提出對(duì)夏、商、周的禮儀制度都應(yīng)有所損益。

12、擴(kuò)展資料孔子的“禮學(xué)”思想淵源孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國(guó)，這時(shí)周王朝的統(tǒng)治權(quán)力已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互爭(zhēng)戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權(quán)失，家殊俗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

13、社會(huì)矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了前所未有的摧殘。

14、這些共同構(gòu)成了孔子政治思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會(huì)條件，“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。

15、孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。

16、這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。

17、這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。

18、打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會(huì)喜歡。

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